قوت دل و نوش جان

آيا غذاي معنوي و قوت روحاني وجود دارد؟
آيا غذاي جسم از نظر عرفا و حکماي اسلام مي‌تواند از گوشت تن يک حيوان باشد؟
اگر انسان مطابق با حکمت قديم ايرانيان نبايد به هيچ جانوري آزار برساند، حق دارد حيوانات را بکشد و گوشت آنها را بخورد؟
عارفي مانند ابوعبدالله مغربي که گياهخوار بود چه نظرياتي داشت؟
انسان از چه لذتهايي مي‌تواند بهره‌مند باشد؟
چه ارتباطي ميان عشق‌ورزي حافظ و اشعار عاشقانه او با عقايد احمد غزالي وجود داشته است؟
آيا فقط عاشق است که مي‌تواند از ديدن معشوق لذت ببرد يا معشوق هم مي‌تواند از معطل کردن عاشق خود لذت ببرد؟
ريشه‌هاي عرفان عاشقانه ايراني را، که احمد غزالي و شمس تبريزي و حافظ بدان تعلق داشتند، در کدام زمين بايد جستجو کرد؟ در زمين اهل اباحه و در مرام ظرفاي ايراني قرندوم يا در زهد و آخرت‌نگري زهاد قرون اوليه؟
گروه‌هاي صوفي که از نظر متشرّعان مردود شناخته مي‌شدند که بودند؟
اينها و دهها پرسش ديگر مسائلي است که سعي شده است درقوت دل و نوش جان به آنها پاسخ داده شود.